Обнова апостолског хришћанства из 1. века
Христово постојање
Христово постојање

Христово постојање

Пророчко преегзистенцију Христа

Многи списи потврђују смисао у којем је Христос пре постојао у пророчком смислу. Они који су се уротили против Божјег светог слуге Исуса, кога је помазао, чинили су све што је његова рука и његов план предодредио да се остваре. (Дела апостолска 4: 27-28) Сав Закон и пророци сведоче о Божјој праведности која се сада манифестовала мимо закона-праведности Божјој кроз веру у Исуса Христа за све који верују. (Рим 3: 21-22). Што се тиче овог спасења, пророци који су пророковали о овој милости су пажљиво тражили и распитивали се, пошто је Христов дух у њима предвиђао страдања Христова и касније славе. (1. Петрова 1: 10-11) Абрахам се радовао што ће видети Христов дан-видео је то и било му је драго. (Јован 8:56). Христово откривење постоји пре Абрахама. (Јован 8:58). 

Лука 10:24 (ЕСВ), М.сви пророци и краљеви су желели да виде оно што видите

„Јер то вам кажем многи пророци и краљеви желели су да виде оно што ви видите, и нису видели, и да чују оно што чујете, и нисте чули. " 

Дела 2:23 (ЕСВ), Исус, предато према одређеном плану и предзнању Бога

„Овај Исус, предан према одређеном плану и предзнању Божији, ти си разапет и убијен рукама безаконика. "

Дела 2: 30-32 (ЕСВ), Бити дакле пророк -предвидео је и говорио о васкрсењу Христовом

 Браћо, могу вам са поверењем рећи о патријарху Давиду да је и умро и сахрањен, а његов гроб је са нама до данас.  Бити дакле пророки знајући да му се Бог заклео да ће на престо поставити једног од својих потомака, предвидео је и говорио о васкрсењу Христовом, да није остављен Хаду, нити је његово тело видело корупцију. Овог Исуса Бога је подигао, и томе смо сви сведоци.

Дела 3: 18-26 (ЕСВ), Шта Бог је прорекао устима свих пророка, да ће његов Христос страдати, тако је испунио

Али шта Бог је прорекао устима свих пророка да ће његов Христос страдати, тако је и испунио. Покајте се, дакле, и вратите се да би ваши греси били избрисани, да би времена освежења могла доћи из присуства Господа и да би могао послати Христа одређеног за вас, Исуса, кога небо мора примити до времена за обнову све ствари о којима Бог је давно говорио устима својих светих пророкаМојсије је рекао: „Господ Бог ће вам подићи пророка попут мене од ваше браће. Слушаћете га шта год вам каже. И биће да ће свака душа која не послуша тог пророка бити уништена из народа'. И сви пророци који су говорили, од Самуила и оних који су дошли за њим, такође су објавили ових дана. Ви сте синови пророка и савеза који је Бог склопио са оцима вашим говорећи Аврааму: 'И у твом ће се потомству благословити сви родови на земљи.'  Бог, подигавши свог слугу, послао га је прво вама, да вас благослови тако што ћете сваког од вас одвратити од своје злоће. "

Дела 4: 27-28 (ЕСВ), Учинити све што је ваша рука и ваш план предодредили да се остваре

„Јер су се заиста у овом граду окупили против вашег светог слуге Исуса, кога сте помазали, и Херода и Понтија Пилата, заједно са незнабошцима и народима Израела, да учиниш све што је твоја рука и твој план предодређено да се остваре.

Дела 10: 42-43 (ЕСВ), Њему сви пророци сведоче 

„И заповедио нам је да проповедамо народу и да сведочимо да је он тај одређен од Бога да суди живима и мртвима. Њему сви пророци сведоче да свако ко верује у њега прима опроштење греха кроз његово име “. 

Дела 26: 22-23 (ЕСВ), Не говорећи ништа осим онога што су рекли пророци и Мојсије ће се догодити: да Христ мора да трпи и то

„Имао сам помоћ од Бога, и зато стојим овде сведочећи и малим и великим, не говорећи ништа осим онога што су рекли пророци и Мојсије ће се догодити: да Христос мора да трпи и то, први устајући из мртвих, објавио би светлост и нашем народу и незнабошцима.

Римљанима 3: 21-22 (ЕСВ), Закон и пророци сведоче о томе

Али сада се Божја праведност манифестовала мимо закона, мада Закон и пророци сведоче о томе - Божија праведност кроз веру у Исуса Христа за све који верују.

2. Тимотеју 1: 8-10 (ЕСВ), Своју сопствену намеру и милост, коју нам је дао у Христу Исусу пре почетка векова,

 8 Зато се немојте стидети сведочанства о нашем Господу, нити мене, његовог заточеника, него учествујте у патњи за јеванђеље силом Божјом, 9 који нас је спасио и позвао на свети позив, не због наших дела, већ због своје намере и милости, коју нам је дао у Христу Исусу пре почетка векова, 10 и који се сада манифестовао кроз појављивање нашег Спаситеља Христа Исуса, који је укинуо смрт и донео на видело живот и бесмртност кроз јеванђеље

1. Петрова 1: 10-11 (ЕСВ), Пророци који су пророковали о милости која ће бити ваша пажљиво су тражили и распитивали се

„Што се тиче овог спасења, пророци који су пророковали о милости која је требала бити ваша пажљиво су тражили и распитивали се, питајући се за коју особу или време је Христов Дух у њима показивао када је он предвидео Христове патње и касније славе".

Јован 8: 54-58 (ЕСВ), Твој отац Абрахам се обрадовао што ће дочекати мој дан. Видео је то и било му је драго

54 Исус је одговорио: „Ако се славим, моја слава није ништа. Мој Отац ме слави, за кога кажете: 'Он је наш Бог.' 55 Али нисте га познавали. Ја га знам. Кад бих рекао да га не познајем, био бих лажов попут вас, али знам га и држим његову реч. 56 Твој отац Абрахам се обрадовао што ће дочекати мој дан. Видео је то и било му је драго". 57 Зато су му Јевреји рекли: "Још немаш педесет година, а јеси ли видео Абрахама?" 58 Исус им је рекао: „Заиста, заиста, кажем вам, пре него што је Абрахам био, ја сам".

Јован 8: 54-58 (Пешита, Ламса), Твој отац Абрахам се обрадовао што види мој дан; и он то виде и обрадова се

„Исус им рече: Ако поштујем себе, моја част није ништа; али мој Отац ме части, за кога кажете: Он је наш Бог. Ипак га нисте познавали, али ја га познајем; и кад бих рекао да га не познајем, био бих лажов попут вас; али ја га познајем и покоравам се његовој речи. Твој отац Абрахам се обрадовао што види мој дан; и он то виде и обрадова се. Јевреји су му рекли: Још немаш педесет година, а ипак си видео Абрахама? Исус им рече: Заиста, заиста, Кажем вам, пре него што је Абрахам био, био сам.

ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Исус је средиште Божјег плана и сврхе

Исус је средиште Божјег плана и сврхе успостављене од давнина, као што је Мојсије рекао: „ГОСПОД, твој Бог, подићи ће међу тебе пророка попут мене. (Поновљени закони 18: 15-19) Исус је Христос проречен устима свих пророка (Дела апостолска 3: 18-26). У пунини времена, Добро је послало свог Сина, рођеног од жене, рођеног под законом. (Гал 4: 4-5). Бог нас је унапред предвидео и такође нас предодредио да будемо у складу са сликом свог Сина, да би он могао бити прворођени број браће (Рим 8-28). Тајна Божје воље је сврха коју је поставио у Христу као план пунине времена, да све ствари сједини у њему. (Еф 29: 1-9) У њему смо стекли наследство, будући да смо предодређени према намери онога који све ради по савету своје воље. (Еф 10:1) План мистерије скривен вековима у Добру, који је створио све, изнет је на видело. (Еф 11: 3-9) То је у складу са вечном намером коју је остварио у Христу Исусу, нашем Господу. (Еф 10:3) Бог нам није предодредио гнев, већ спасење кроз нашег Господа Исуса Христа. (11. Сол. 1: 5) Он је био познат пре постанка света, али се због нас показао у последња времена. (9. Петрова 1:1) За оне који су позвани, Христос је сила Божја и мудрост Божја (20. Кор. 1:1) Исусово сведочанство је дух пророштва. (Откривење 24:19) Име по коме је назван је Божја Реч. (Откривење 10:19) Бог није анђелима подредио будући свет о коме говоримо (Јеврејима 13: 2)

Поновљени закон 18:15, 18-19 (ЕСВ), ГОСПОД, твој Бог, подићи ће међу тебе пророка попут мене

"ГОСПОД, твој Бог, подигнуће за тебе пророка попут мене између вас, од ваше браће - њега ћете слушати... Подигнућу за њих пророка попут тебе међу њиховом браћом. И ставићу своје речи у његова уста, и он ће им говорити све што му заповедам. А ко не послуша моје речи да ће говорити у моје име, ја ћу то од њега захтевати

Михеј 5: 2 (ЕСВ), Од вас ће изаћи за мене онај који ће бити владар у Израелу, чији је долазак од давнина

Али ти, о Бетлехеме Ефрата, који си премален да би био међу Јудиним родовима, из мене ће изаћи за мене онај који ће бити владар у Израелу, чији је долазак од давнина, од давнина.

Дела 3: 18-26 (ЕСВ), Сви пророци који су говорили - такође су прогласили ових дана

 18 Али оно што је Бог прорекао устима свих пророка, да ће његов Христос страдати, тако је испунио. 19 Покајте се, дакле, и вратите се да би ваши греси били избрисани, 20 да времена освежења могу доћи из присуства Господа и да може послати Христа одређеног за вас, Исуса, 21 које небо мора примити до времена за обнављање свега о чему је Бог давно говорио устима својих светих пророка. 22 Мојсије је рекао:Господ Бог ће вам подићи пророка попут мене од ваше браће. Слушаћете га шта год вам каже. 23 И биће да ће свака душа која не послуша тог пророка бити уништена из народа. ' 24 И сви пророци који су говорили, од Самуила и оних који су дошли за њим, такође су објавили ових дана. 25 Ви сте синови пророка и савеза који је Бог склопио са вашим оцима говорећи Авраму: "И у вашем потомству биће благословене све породице на земљи." 26 Бог, подигавши свог слугу, послао га је прво вама, да вас благослови тако што ће сваког од вас одвратити од ваше злоће".

Галатима 4: 4-5 (ЕСВ), Када пуноћа времена је дошла, Бог је послао свог Сина

"Али када пуноћа времена је дошла, Бог је послао свог Сина, рођен од жене, рођен у складу са законом, да откупи они који су били под законом, како бисмо усвојење добили као синови".

Римљанима 8: 28-29 (ЕСВ), Предодређен да буде у складу са његовом сликом Његово

„И знамо да за оне који воле Бога све заједно ради на добро, за оне који су према томе позвани његова сврха. Онима које је унапред унапред унапред предодредио да буду у складу са његовом сликом Његово, како би он могао бити прворођени међу многим братомs.

Ефесцима 1: 3-5 (ЕСВ), He изабрао нас у њему пре постанка света

„Благословен Бог и Отац Господа нашег Исуса Христа, који нас је у Христу благословио сваким духовним благословом на небесима, као he изабрао нас у њему пре постанка света, да пред њим будемо свети и беспрекорни. Заљубљен предодредио је нас за усвајање себи као синовима кроз Исуса Христа, према намери његовог тестамента".

Ефесцима 1: 9-11 (ЕСВ), А.према његовој намери, које је изнео у Христу као план за пуноћу времена

9 стављајући нам на знање мистерија његове воље, према његовој намери, које је изнео у Христу 10 као план за пуноћу времена, да обједини све ствари у њему, ствари на небу и ствари на земљи.11 У њему смо добили наследство, будући да смо предодређени према намери онога који све ради по савету своје воље

Ефесцима 3: 9-11 (ЕСВ), План - la многострука мудрост Божија - вечну намеру коју је остварио у Христу Исусу

„Да свима изнесе на видело оно што јесте план мистерије скривен вековима у Богу, који је створио све ствари, тако да је кроз цркву многострука мудрост Божија сада могу бити познати владарима и властима на небесима. Ово је према вечној намери коју је остварио у Христу Исусу Господу нашем".

1. Солуњанима 5: 9-10 (ЕСВ), Бог нам није предодредио гнев, већ спасење кроз нашег Господа Исуса Христ

"За Бог нам није предодредио гнев, већ спасење кроз нашег Господа Исуса Христ, који је умро за нас да бисмо, било да смо будни или спавали, могли да живимо с њим.

1. Коринћанима 1: 18-25 (ЕСВ), Реч о крсту- за нас који се спасавамо то је сила Божја- ми проповедамо Христа распетог

18 За реч о крсту је лудост за оне који пропадају, али за нас који се спасавамо то је Божја сила. 19 Јер је написано: „Уништићу мудрост мудрих, и разборитост разборитих ћу осујетити“. 20 Где је онај који је мудар? Где је писар? Где је дебатер овог доба? Није ли Бог учинио глупошћу мудрост света? 21 Јер, будући да у мудрости Божијој свет није спознао Бога кроз мудрост, угодио је Богу кроз лудост онога што проповедамо да бисмо спасили оне који верују. 22 Јер Јевреји траже знакове, а Грци мудрост, 23 али ми проповедамо Христа распетог, камен спотицања за Јевреје и лудост за незнабошце, 24 али онима који су позвани, и Јеврејима и Грцима, Христос сила Божја и мудрост Божија. 25 Јер је безумље Божје мудрије од људи, а слабост Божја јача је од људи.

2. Тимотеју 1: 8-10 (ЕСВ), Своју сопствену намеру и милост, коју нам је дао у Христу Исусу пре почетка векова

 8 Зато се не стидите сведочанства о нашем Господу, нити о мени, његовом затворенику, већ учествујте у патњи за јеванђеље по сили Божијој, 9 који нас је спасио и позвао на свети позив, не због наших дела, већ због своје намере и милости, коју нам је дао у Христу Исусу пре почетка векова, 10 и који се сада манифестовао кроз појављивање нашег Спаситеља Христа Исуса, који је укинуо смрт и донео на видело живот и бесмртност кроз јеванђеље

1. Петрова 1:20 (ЕСВ), Он је био познат пре постанка света, али се показао у последња времена

Он је био познат пре постанка света, али се показао у последња времена ради вас.

Откривење 19:10, 13 (ЕСВ), Т.Исусово сведочанство је дух пророштва - назива се Реч Божија

"Обожавати Бога. За Исусово сведочанство је дух пророштва... Обучен је у огртач умочен у крв, и име којим се назива је Божја Реч".

Јеврејима 2: 5-6 (ЕСВ), Бог је потчинио будући свет о коме говоримо

Јер то није било за анђеле Бог је потчинио будући свет о коме говоримо. Негде је сведочено: „Шта је човек, да га се сећаш, или син човечији, да бринеш о њему? 

ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Као и Исус, Отац нас је намеравао за славу пре него што је свет постојао

Патње овог времена нису вредне поређења славу то ће нам се открити. (Рим 8:18) Стварање је било подложно узалудности у нади да ће се само створење ослободити ропства покварености и стећи слободу славе деце Божије. (Рим 8: 20-21) Ми који имамо прве плодове Духа, изнутра стењемо док жељно ишчекујемо усиновљење. (Рим 8:23) За оне који воле Бога све ради заједно за Бога онима који су позвани према његовој намери. (Рим 8:28) Они које је унапред знао и такође предодредио да буду у складу са сликом свог Сина, како би он могао бити прворођени међу бројном браћом. (Рим 8:29) Посуде милосрђа, Бог се унапред припремио за славу - чак и употријебите кога је назвао да бисмо се могли назвати 'синови Бога живога'. (Рим 9: 22-26) Ово је тајна и скривена Божја мудрост, коју је Бог одредио пре векова за наша слава. (1 Кор 2: 6-7) Ниједно око није видело, нити ухо чуло, нити срце замислило, шта је Бог припремио за оне који га љубе. (1. Кор. 2: 9) Дом који имамо је вечан на небесима направљен не рукама, већ зграда од Бога. (2 Кор 5: 1) Онај који нам је припремио небеско пребивалиште и неморал је Бог (2 Кор 5: 2-5)

Бог и Отац нашег Господа Исуса Христа, благословио нас је у Христу и изабрао нас у њему пре постанка света. (Еф 1: 3-4). У љубави нас је предодредио да га усвојимо као синове кроз Исуса Христа, у складу са намером његове воље. (Еф. 3: 5) Према његовој милости, откривена нам је тајна његове воље, према његовој намери, коју је поставио у Христу као план пунине времена, да све сједини у њему. (Еф 1: 7-10) У њему добијамо наследство, будући да смо предодређени према намери онога који све ради по савету своје воље. (Еф 1:11). Ми смо његово дело, створено у Христу Исусу за добра дела, која је Бог унапред припремио, да у њима ходимо. (Еф 2:10) Бог који нас је спасио позвао нас је на свети позив због своје намере и милости, коју нам је дао у Христу Исусу пре почетка векова. (2. Тим. 1: 8-9)

Није дозвољено да он дозволи да седи с десне или леве стране Христа, већ за кога је то припремио Отац. (Мат 20:23) Кад Син човечји дође у својој слави, краљ ће рећи онима с његове десне стране: 'Дођите, ви који сте благословени од мога Оца, наследите краљевство које вам је припремљено од постанка света' . (Мат 25: 31-34) Исус је рекао Оцу: „Прославио сам те на земљи, обавивши дело које си ми дао да обавим. А сада, оче, прослави ме у свом присуству славом коју сам имао с тобом пре постојања света. " (Јован 17: 4-5) Затим је Исус наставио да се моли у име оних који ће му веровати говорећи:Слава коју сте ми дали ја сам им дао, да они буду једно као што смо и ми једно, ја у њима и ти у мени, да постану савршено једно, како би свет знао да си ме ти послао и волео их као што си ме волео. " (Јован 17: 20-23) и Исус се молио: „Оче, желим да и они, које си ми дао, буду са мном где сам ја, да виде моју славу коју си ми дао јер си ме волео пре темељ света. " (Јован 17:24). Као што је Христос био благословен и вољен пре постанка света, тако смо и ми били. (Еф 1: 3-4).

Римљанима 8: 18-23 (ЕСВ), la слава која ће нам се открити -откривање синова Божјих

Јер сматрам да патње овог времена нису вредне поређења la слава која ће нам се открити. На креацију са жељом чека за откривање синова Божјих. Јер стварање је било подвргнуто узалудности, не вољно, већ због њега који га је потчинио, у нади да ће се сама творевина ослободити ропства покварености и стећи слободу славе деце Божје. Јер знамо да је читава творевина заједно уздише у боловима порођаја до сада. И не само створење, већ и ми сами, који имамо првине Духа, изнутра стењемо док жељно ишчекујемо усвојење као синови, искупљење наших тела.

Римљанима 8: 28-29 (ЕСВ), Његова сврха - такође је предодредио да буде у складу са сликом свог Сина

„И знамо да за оне који воле Бога све заједно ради на добро, за оне који су према томе позвани његова сврха. Форум оне које је унапред унапред унапред предодредио да буде у складу са сликом свог Сина, како би он могао бити прворођени међу многим братомs.

Римљанима 9: 22-26 (ЕСВ), Богатство његове славе за посуде милосрђа, које је унапред припремио за славу

Шта ако је Бог, желећи да покаже свој гнев и да објави своју моћ, са много стрпљења издржао посуде гнева припремљене за уништење, како би обзнанио богатство његове славе за посуде милосрђа, које hе се унапред припремио за славу- чак и нас које је позвао, не само од Јевреја већ и од незнабожаца? Као што заиста каже у Осији: „Оне који нису били мој народ назваћу„ својим народом “, а њу која није била вољена зваћу„ љубљена “. И управо на месту где им је речено: 'Ви нисте моји људи' они ће се звати „синови Бога живога“."

1. Коринћанима 2: 6-9 (ЕСВ), Дајемо тајну и скривену Божју мудрост, који Бог је одредио векове за нашу славу

Ипак, међу зрелима ми делимо мудрост, иако то није мудрост овог доба нити владари овог доба, који су осуђени на смрт. Али дајемо тајну и скривену мудрост Божију, који Бог је одредио векове за нашу славу. Нико од владара овог доба ово није разумео, јер да јесте, не би разапели Господа славе. Али, како је написано: „Оно што око није видело, нити ухо чуло, нити срце човека замислило, шта је Бог припремио за оне који га воле"

2. Коринћанима 5: 1-5 (ЕСВ), Да бисмо били додатно обучени-Онај који нас је припремио за ову ствар је Бог

Јер знамо да ако се шатор који је наш земаљски дом уништи, имамо зграду од Бога, кућа која није направљена рукама, вечна на небесима. Јер у овом шатору стењемо, жудимо да обучемо своје небеско пребивалиште, ако доиста, стављајући га, можда нећемо бити голи. Јер док смо још у овом шатору, стењемо, оптерећени смо - не да бисмо били одевени, али да бисмо били додатно обучени, како би живот прогутао оно што је смртно. Онај који нас је припремио за ову ствар је Бог, који нам је дао Духа као гаранцију.

Ефесцима 1: 3-11 (ЕСВ), Боже-изабрао нас је у Христу пре постанка света

3 Благословен Бог и Отац Господа нашег Исуса Христа, који нас је у Христу благословио сваким духовним благословом на небесима, 4 чак и као изабрао нас је у себи пре постанка света, да пред њим будемо свети и беспрекорни. заљубљен 5 предодредио нас је за усвајање себи као синовима кроз Исуса Христа, према намери његовог тестамента, 6 на славу његове славне милости, којом нас је благословио у Вољеном. 7 У њему имамо искупљење кроз његову крв, опроштај наших грешака, према богатству његове милости, 8 које нам је уносио, свом мудрошћу и проницљивошћу 9 стављајући нам на знање мистерија његове воље, према његовој намери, коју је изнео у Христу 10 као план за пуноћу времена, да све ствари сједини у њему, ствари на небу и ствари на земљи. 11 У њему добили смо наследство, будући предодређен према намери онога који све ради по савету своје воље

Ефесцима 2:10 (ЕСВ), Створени смо у Христу Исусу за добра дела - која је Бог унапред припремио

„Јер ми смо његово дело, створена у Христу Исусу за добра дела, која је Бог унапред припремио, да треба да ходимо у њима. "

2. Тимотеју 1: 8-10 (ЕСВ), Бог који нас је спасио-својом намером и милошћу-коју нам је дао у Христу Исусу пре почетка векова

"Бог који нас је спасио и позвао на свети позив, не због наших радова, већ због своје намере и милости, које нам је дао у Христу Исусу пре почетка вековаи који се сада манифестовао кроз појављивање нашег Спаситеља Христа Исуса. "

Тит 1: 2-3 (ЕСВ), И.н наду у вечни живот, коју је Бог обећао пре почетка векова

 2 у нади за вечни живот, који је Бог, који никада не лаже, обећао пре почетка векова 3 и у право време испољио по његовој речи кроз проповедање које ми је поверено по заповести Бога нашег Спаситеља;

Матеј 20:23 (ЕСВ), Седети ми здесна и лево - то је за оне којима је то припремио мој Отац

Рекао им је: „Попићете моју чашу, али да седим с десне и с леве стране није моје да одобрим, али је за оне за које је то било припремио мој Отац".

Матеј 25: 31-34 (ЕСВ), Б.умањени од Оца мојега, наследите краљевство припремљено за вас од постанка света

„Кад дође Син човечји у своју славу, и сви анђели са њим, онда ће сести на свој славни престо. Пред њим ће се окупити сви народи и он ће одвојити људе један од другог као што пастир одваја овце од коза. Овце ће поставити с десне стране, а козе с леве. Тада ће краљ онима с десне стране рећи:Дођите, ви који сте благословени од мога Оца, наследите краљевство припремљено за вас од постанка света.

Јован 17: 1-5 (ЕСВ), Прослави ме у свом присуству славом коју сам имао са тобом пре постојања света

Када је Исус изговорио ове речи, подигао је очи према небу и рекао: „Оче, дошао је час; прослави свог Сина да би Син прославио тебе, Од дали сте му власт над сваким телом, да подари вечни живот свима које сте му дали. А ово је вечни живот, да вас познају, јединог истинитог Бога и Исуса Христа кога сте послали. Прославио сам те на земљи, обавивши посао који си ми дао да обавим. А сада, оче, прослави ме у свом присуству славом коју сам имао са тобом пре постојања света.

Јован 17: 20-26 (ЕСВ), Славу коју сте ми дали ја сам им предао, да буду једно и на нама

„Не тражим само ово, већ и оне који ће веровати у мене кроз своју реч, да сви буду једно, као што си ти, Оче, у мени, и ја у теби, да и они буду у нама, како би свет веровао да сте ме послали. Слава коју си ми дао дао сам им, да буду једно као што смо ми једно, ја у њима и ти у мени, да постану савршено једно, тако да свет зна да сте ме послали и да сте их волели као што сте ме волели. Оче, желим да и они, које си ми дао, буду са мном где сам ја, да видиш моју славу коју си ми дао јер си ме волео пре постанка света. О праведни Оче, иако вас свет не познаје, ја вас знам, а ови знају да сте ме послали. Објавио сам им ваше име, и наставићу да га објављујем, да љубав у којој сте ме волели буде у њима, и ја у њима. "

ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Исус је постао Господ и Христос (он то није за почетак)

Исаија 42: 1 (ЕСВ), Ево мој слуга, кога подржавам, мој изабраник, у коме моја душа ужива

Ево мој слуга, кога подржавам, мој изабраник, у коме моја душа ужива; ја имам стави мога Духа на њега; извешће правду међу народима.

Лука 1: 30-33 (ЕСВ), Он ће бити велики-Господ Бог ће му дати престо свог оца Давида

И анђео јој је рекао: „Не бој се, Маријо, јер си нашла наклоност код Бога. И гле, зачећеш у утроби својој и родићеш сина и надјенућеш му име Исус. Он ће бити велики и зваће се Син Свевишњег. И Господ Бог ће му дати престо свог оца Давидаи он ће владати над домом Јаковљевим заувек, и његовом царству неће бити краја. "

Лука 9:35 (ЕСВ), Ово је мој Син, мој Изабраниче

И из облака је изашао глас који је рекао:Ово је мој Син, мој Изабраник; слусај га!

Дела 2:36 (ЕСВ), Бог га је учинио и Господом и Христом, овим Исусом кога сте разапели

Нека дакле сав дом Израелов то зна Бог га је учинио и Господом и Христом, овим Исусом кога сте разапели".

Дела 3:13 (ЕСВ), Т.Бог наших отаца, прославио је свог слугу Исуса

Бог Абрахамов, Бог Исаков и Бог Јаковљев, Бог наших отаца, прославио је свог слугу Исуса, кога сте предали и порицали у присуству Пилата, када је он одлучио да га пусти.

Дела 5: 30-31 (ЕСВ), Бог га је с десне стране узвисио као Вођу и Спаситеља

Бог наших отаца подигао је Исуса, кога сте убили тако што сте га обесили на дрво. Бог га је с десне стране узвисио као Вођу и Спаситеља, да се Израел покаје и опрости грехе.

Дела 10: 42-43 (ЕСВ), Он је тај који је Бог одредио да суди живима и мртвима

„И наредио нам је да проповедамо народу и да то сведочимо он је тај који је Бог одредио да суди живима и мртвима. Њему сви пророци сведоче да сваки који верује у њега прима опроштење греха кроз његово име. " 

Дела 17: 30-31 (ЕСВ), Бог- одредио је дан у коме ће праведно судити свету од човека кога је одредио

Времена незнања Бог је превидео, али сада заповеда свим људима свуда да се покају, јер одредио је дан у коме ће праведно судити свету од човека кога је одредио; и за ово је дао сигурност свима подижући га из мртвих. "

Филипљанима 2: 8-11 (ЕСВ), Бог га је високо узвисио и подарио му име које је изнад сваког имена

Пошто је пронађен у људском обличју, понизио се постајући послушан до смрти, чак и смрти на крсту. Стога га је Бог високо узвисио и даровао му име које је изнад сваког имена, тако да у име Исусово свако колено треба да се поклони, на небу и на земљи и под земљом, и сваки језик признаје да је Исус Христос Господ, на славу Бога Оца.

1. Тимотеју 2: 5-6 (ЕСВ), Један је Бог и постоји један посредник између Бога и људи, човек Христос Исус

за постоји један Бог, и постоји један посредник између Бога и људи, човек Христос Исус, који је себе дао као откупнину за све, што је сведочанство дато у право време.

Јеврејима 5: 1-5 (ЕСВ), Христос није узвисио себе да постане велики свештеник, већ је именован

За сваког првосвештеника изабран међу људима именован је да делује у име људи у односу на Бога, приносити дарове и жртве за грехе. Може нежно да се носи са неуким и својеглавим, јер је и сам обузет слабошћу. 3 Због тога је дужан да принесе жртву за своје грехе, баш као што то чини за грехе људи. И нико не узима ову част за себе, већ само када га Бог позове, баш као што је био Арон. Тако исто Христос није узвисио себе да постане велики свештеник, већ га је поставио онај који му је рекао: "Ти си мој Син, данас сам те родио"

Јеврејима 9:24 (ЕСВ), Ц.христ је ушао у само небо, сада да се појавимо у Божијем присуству у наше име

за Христос је ушао, не у света места направљена рукама, које су копије истинитих ствари, већ у само небо, сада да се појавимо у Божијем присуству у наше име.

Јован 3:35 (ЕСВ), Отац воли Сина и хпошто му је све дао у руке

Отац воли Сина и хпошто му је све дао у руке.

Јован 17:2 (ЕСВ), Отац му је дао власт по целом месу

Отац му је дао власт по целом месу, да подари вечни живот свима онима које му је дао.

Јован 17:3 (ЕСВ), Вечни живот, да познају тебе, јединог истинитог Бога и Исуса Христа кога сте послали

А ово је вечни живот, да познају тебе, јединог истинитог Бога, и Исуса Христа кога сте послали.

ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Исус је први и последњи Божји план спасења

Исус је први у васкрсењу и сви они који су спасени од почетка до краја спасени су кроз Христа. Исус је прво и последње ново створење (не првобитно стварање). Прворођени од свега стварања односи се на ново створење (прворођени из мртвих)

Дела 4: 11-12 (ЕСВ), Ни у коме другом нема спаса

Овај Исус је камен који сте одбацили ви, градитељи, који постао камен темељацИ нема спасења ни у коме другом, јер нема другог имена под небом даног међу људима којим бисмо морали бити спасени".

Римљанима 5: 18-19 (ЕСВ), Послушношћу једног човека многи ће бити учињени праведнима

Стога, како је један прекршај довео до осуде за све људе, тако је један чин праведности води до оправдања и живота за све људе. Јер као што су због непослушности једног човека многи постали грешници, тако је и тако послушношћу једног човека многи ће бити учињени праведнима.

Римљанима 8:29 (ЕСВ), Да би могао бити прворођени међу бројном браћом

Tцрево кога је унапред унапред знао предодређен да буде у складу са сликом свог Сина, како би могао бити прворођени међу бројном браћом.

1. Коринћанима 8: 4-6 (ЕСВ), Постоји један Господ, Исус Христ, преко кога су све ствари и преко којих постојимо

"Нема Бога осим једног." Јер иако на небу или на земљи могу постојати такозвани богови-као што заиста има много „богова“ и много „господара“-ипак за нас постоји један Бог, Отац, од којих су све ствари и за које постојимо, и један Господ, Исус Христ, преко кога су све ствари и преко којих постојимо.

1. Коринћанима 15: 20-22 (ЕСВ), Јер као што је по човеку дошло до смрти, по човеку је дошло и васкрсење мртвих

Христос је васкрсао из мртвих, првине оних који су заспали. Јер као што је по човеку дошло до смрти, по човеку је дошло и васкрсење мртвих. Јер као што у Адаму сви умиру, тако и они умиру у Христу ће сви оживети.

2. Коринћанима 5: 17-18 (ЕСВ), Ако је неко у Христу, он је ново створење 

Дакле, ако је неко у Христу, нова је творевина. Старо је преминуло; ево, дошло је ново. Све је то од Бога, који је кроз Христа нас је помирио са собом и дао нам министарство помирења.

Ефесцима 1: 9-10 (ЕСВ), Х.је сврха - који он је изнео у Христу -као план да све ствари сједини у себи

9 откривајући нам мистерију његове воље, према његова сврха, Који излагао је у Христу 10 као план за пуноћу времена, да обједини све ствари у њему, ствари на небу и ствари на земљи.

Ефесцима 3: 7-11 (ЕСВ), Т.он планира - многострука мудрост Божија - la вечну намеру коју је остварио у Христу Исусу 

Of ово јеванђеље Постао сам свештеник према дару Божје милости, који ми је дат деловањем његове моћи. Мени је, иако сам најмањи од свих светаца, дата ова милост да проповедам незнабошцима неистраживо богатство Христово и да свима изнесе на видело који је план мистерије скривене вековима у Богу, који је створио све, како би се кроз цркву сада објавила многострука мудрост Божија владарима и властима на небесима. Ово је било према вечну намеру коју је остварио у Христу Исусу, Господу нашем,

Колошанима 1: 12-20 (ЕСВ), Он је почетак, прворођени из мртвих, да у свему он може бити надмоћан

Захваљујући Оцу, који вас је оспособио за учешће наследство светих у светлостиОн нас је избавио из домена таме и пренео у краљевство свог љубљеног Синау коме имамо искупљење, опроштење греха. Он је слика невидљивог Бога, првенца свега створеног. Јер њиме је све створено, на небу и на земљи, видљиво и невидљиво, било престоли или господства, владари или власти - све је створено кроз њега и за њега. И он је пре свега, и у њему се све држи заједно. И он је глава тела, цркве. Он је почетак, прворођени из мртвих, да у свему он може бити надмоћан. Јер у њему је била задовољна сва пунина Божија, и преко њега да све ствари помири са собом, било на земљи или на небу, склапајући мир крвљу свог крста.

Јеврејима 1: 1-5 (ЕСВ), Сео је с десне стране величанства на висину - поставши исто толико супериорнији од анђела

Давно, у много времена и на много начина, Бог је пророцима говорио нашим очевима, али у ове последње дане говорио нам је по свом Сину, кога је поставио за наследника свега, преко кога је и створио свет. Он је сјај славе Божје и тачан отисак његове природе, и он подупире универзум речју своје моћи. Након што се очистио од греха, сео је с десне стране величанства на висину, поставши толико надмоћан анђелима колико је и име које је наследио изврсније од њиховог. Јер коме је од анђела Бог икада рекао: „Ти си мој Син, данас сам те родио”? Или опет: „Ја ће бити њему отац, и он ће буди ми син ”? И опет, када донесе прворођени у свет, каже: „Нека га обожавају сви Божји анђели.“

Јеврејима 2: 5-13 (ЕСВ), И.Бог није подредио анђелима будући свет о коме говоримо

за Бог није анђелима потчинио будући свет о коме говоримо. Негде је сведочено: „Шта је човек, да га се сећаш, или син човечији, да бринеш о њему? Учинили сте га за неко време нижим од анђела; овенчао си га славом и чашћу, подвргавајући све под његовим ногама. " Пошто му је све потчинио, није оставио ништа изван своје контроле. Тренутно још увек не видимо све што му је подређено. Али ми видимо њега који је за неко време постао нижи од анђела, наиме Исус, овенчан славом и чашћу због страдања смрти, да би по милости Божијој окусио смрт за све. Јер било је прикладно да он, за кога и по коме све постоји, доводећи у славу многе синове оснивач њиховог спасења савршен кроз патњу. Јер онај ко посвећује и они који су посвећени имају један извор. Зато их није срамота да их позове браћа, рекавши: „Рећи ћу вам ваше име моја браћа; усред скупштине певаћу твоју хвалу “. И опет, "поклонићу му поверење." И опет: „Гле, Ја и деца која ми је Бог дао".

Откривење 1: 12-18 (ЕСВ), умро сам, и ево, заувек сам жив и имам кључеве Смрти и Ад

Затим сам се окренуо да видим глас који ми је говорио, и кад сам се окренуо, видео сам седам златних свећњака, а усред свећњака једно попут човековог сина, обучен у дугачку хаљину и са златним појасом око груди. Длаке на глави биле су му беле, попут беле вуне, као снег. Очи су му биле попут ватреног пламена, ноге су му биле попут сјајне бронзе, пречишћене у пећи, а глас му је био попут хуке многих вода. У десној руци држао је седам звезда, из уста му је изашао оштар мач са две оштрице, а лице му је било попут сунца које сија у пуној снази. Кад сам га угледао, пао сам му пред ноге као мртав. Али он је положио десницу на мене говорећи: „Не бој се, Ја сам први и последњи, и онај живи. Умро сам, и ево, заувек сам жив, и имам кључеве Смрти и Хадеs.

ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Није ли Исус Реч (Логос) која је била с Богом у почетку?

Логос (преведена реч) значи нешто речено (укључујући и мисао). Увек се односи на рационални садржај. Скоро сваки енглески превод са грчког који је био пре превода КЈВ, тумачио је Логос (Реч) у Јовану 1: 3, као „оно“, а не „њега“. У контексту Јовановог пролога, Логос (Реч) је аспект Бога, а не „он“ који подразумева већ постојећу особу. У већини савремених енглеских превода Јован 1: 1-3 се обично преводи на такав начин да натера читаоца да предрасуди да тумачи Реч као „он“. Међутим, треба схватити да је Реч (Логос) апстрактна именица која се односи на аспект Божје мудрости, укључујући његову логику, закључивање, намере, план или сврху за човечанство. Кроз овај Логос (Реч) све су постале. Реч је такође постала тело када је Исус изговорен, јер је Христос центар Божјег плана и сврхе за човечанство. Међутим, то не значи да је Реч била већ постојећа особа која је постојала пре Исусовог зачећа.

За детаљнију анализу пролога према Јовану, посетите сајт УндерстандингЛогос.цом - https://understandinglogos.com

ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Шта је са Колошанима 1:16 „Прворођенче свега створеног“?

Кључ за разумевање Колошанима 1 је да је ово пророчанско (говори ка будућности). Само зато што је енглески превод очигледно у прошлом, садашњем или будућем времену, то не мора нужно значити да се то подразумева у оригиналу. Често се сусрећемо са употребом „пророчког перфекта“, где је пророчанство о нечему што се још није догодило у савршеном времену, па се често преводи са енглеским прошлим временом, на пример ... Његовим пругама, били смо излечени (Исаија 53: 5), када је из перспективе пророка говорио о нечему у будућности.

Колошанима 1:16 каже да је „све по њему створено“ и да је „све створено кроз њега и за њега“. Међутим, у контексту видимо да се то односи на ново стварање јер одломак говори о наслеђу, долазећем краљевству и искупљењу. Говори о Исусу који је прворођени у свему стварању у смислу да је „он почетак, прворођени из мртвих. И говори о Божјем мотиву: „да би у свему могао бити истакнут“ и да би Бог преко њега могао „све помирити са собом“. Колошанима 1 гледа напред и говори пророчки како каже, „он је пре свега“ (не да је био). Сходно томе, Колошанима 1 није порука о првобитном стварању, већ пре о јеванђељу нашег спасења - наследству у надолазећем царству Божјем (ново стварање). Неколико стихова у првих неколико поглавља Откривења потврђују схватање да је прворођени свих створења = прворођени из мртвих. Исус је први и последњи у новом стварању кроз које ће сви који буду спасени имати живот и бити део новог неба и нове земље. 

Колошанима 1: 12-20 (ЕСВ), Он је прворођени у свему стварању - он је почетак, прворођени из мртвих

12 захваљујући Оцу, који вас је оспособио да делите у наследство светих у светлости. 13 Он нас је избавио из домена таме и пренео у краљевство свог љубљеног Сина, 14 у коме имамо откупљење, опроштење греха. 15 Он је слика невидљивог Бога, прворођеног свега створеног. 16 Јер њиме је све створено, на небу и на земљи, видљиво и невидљиво, било престоли или господства, владари или власти - све је створено кроз њега и за њега. 17 И он је пре свега, и у њему се све држи заједно. 18 И он је глава тела, цркве. Он је почетак, прворођени из мртвих, да би у свему могао бити надмоћан. 19 Јер у њему се свидела сва пунина Божија, 20 преко њега помирити са собом све ствари, било на земљи или на небу, мирећи крвљу свог крста.

Откривење 1: 5 (ЕСВ), Исус Христ, верни сведок, прворођени мртвих

и од Исус Христ верни сведок, првенац мртвих, и владар краљева на земљи.

Откривење 1: 17-18 (ЕСВ), Ја сам први и последњи - Умро сам, и ево, заувек сам жив, и имам кључеве смрти 

Кад сам га угледао, пао сам му пред ноге као мртав. Али он је положио десницу на мене говорећи: „Не бој се, Ја сам први и последњи, и живи. Умро сам, и ево, заувек сам жив, и имам кључеве Смрти и Ад.

Откривење 2: 8, 10 (ЕСВ), Речи првог и последњег, који је умро и оживео

„А анђелу цркве у Смирни напиши:„ Тхе речи првог и последњег, који су умрли и оживели... Буди веран до смрти, и даћу ти круна живота

Откривење 3: 14, 21 (ЕСВ), Почетак Божјег стварања -  један који осваја, Дозволићу му да седи са мном на мом престолу

„А анђелу цркве у Лаодицеји напиши:„ Речи Амин, верни и истински сведок, почетак Божјег стварања… Тхе један који осваја, Дозволићу му да седи са мном на мом престолу, као што сам и ја освојио и сео са својим Оцем на његов престо.

ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Шта је са Филипљанима 2: 6-7?

Испод је дословни превод Филипљанима 2: 5-11. Врло се подудара са редом речи Грка. Приказан је и мање дослован интерпретативни превод. Ови преводи, константни са грчким значењем, не сугеришу инкарнацију. Такође би требало бити очигледно да свака изјава у одломку има савршеног смисла с обзиром на контекст одломка у целини који учи да има Христов ум.

Већина енглеских превода Филипљанима 2: 6-7 показује пристрасност која имплицира инкарнацију. Помнији преглед Грка показује да то није случај. Знамо да је Исус сада израз Бога који је узвишен и добио име изнад сваког имена. Он за почетак није био то. Захваљујући послушности човека Исуса Христа, сада му је дата моћ и власт и постао је Господ и Христос (Дела 2:36).

За детаљније анализе посетите сајт ФормОфГод.цом - https://FormOfGod.com

Филипљанима 2: 5-11 Дословни превод

5 Ово размишљање у теби

да и у помазанику, у Исусу,

6 који у облику Бога постоји,

не напад,

сам је владао

бити једнак Богу,

7 него се сам испразнио,

облик сервила који је примио,

налик људима он је настао,

и у композицији

 нађен је као човек.

8 Понизио се

постајући послушан до смрти

чак и на крсту. 

9 Стога је и самог Бога узвисио

и даровао му

име изван сваког имена

10 да у име Исусово,

свако колено би се поклонило,

неба и земље и под земљом,

11 и сваки језик би признао

да је Господ Исус помазао

на славу Бога, Оца.

Филипљанима 2: 5-11 Тумачење

5 Ово размишљање have (имати) у теби,

размишљање такође у Месији - у Исусу,

6 који поседује израз Бога,

не присвајање,

устврдио се

бити пуномоћник Бога,

7 него се није поштовао,

израз слуге којег је прихватио,

налик људима направљен је,

и по саставу,

био је препознат као човек.

8 Понизио се

постајући послушан до смрти,

чак и на крсту.

9 Стога је и сам Бог узвишен

и поклонио му,

власт изнад сваке власти, 

10 То је по Исусовој власти,

свако колено би се поклонило,

неба, земље и земље они испод земље,

11 и сваки језик би признао

тај Исус is Господ Месија,

на славу Оца Бога.

ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Шта је са другим одломцима у Јовану?

Бројни одломци у Јовану говоре о томе да је Исус био пре Јована, да силази с неба, да је послат у свет, да се уздиже тамо где је био раније, да долази од Оца и да се враћа Оцу. Објашњење ових „тешких одломака“ (из РЕВ Библијски коментар) је наведено испод.

„Јер је био пре мене“ (Јован 1:15, 1:30)

Једноставна истина је да је Месија увек био супериорнији од Јована. Ови стихови се понекад користе да подрже Тројство јер се стих може превести, „јер је он [Исус] био пре мене“ [Јован], и претпоставља се да стих говори да је Исус постојао пре Јована Крститеља. У ствари, бројне модерне верзије последњу фразу преводе нешто попут „зато што је он [Исус] постојао пре мене“. Међутим, нема разлога да се Тројство уноси у овај стих, а постоје и врло добри разлози да се то ни на који начин не односи на Тројство.

Постоје записи за које данас знамо да су Месијина пророчанства која Јевреји у Христово време нису примењивали на Месију. Међутим, такође знамо да су стари Јевреји имали много очекивања од свог Месије која су заснована на Светом писму. Месија који су Јевреји очекивали требало је да буде потомак Еве (Пост. 3:15), и Авраамов потомак (22. Мојс. 18:49), из Јудиног племена (Пост. 10:2); Давидов потомак (7 Сам. 12:13, 11; Иса. 1: 110), да ће бити „господар“ под Јахвом (Пс. 1: 42), да ће бити Јахвин слуга (Исаија 1 : 7-30), он ће бити „један од својих“ и моћи ће да се приближи Јахви (Јер. 21:5), а он ће изаћи из Витлејема (Михеј 2: XNUMX).

Ово очекивање савршено се уклапа у Јованово учење његових ученика да је Исус „Јагње Божје“ (Јован 1:29; тј. Јагње послано од Бога) и Јованову изјаву да је Исус „Син Божији“ (Јован 1:34). Да је Јован рекао својим ученицима да је Исус буквално постојао пре њега, они не би разумели шта говори, што би изазвало велику расправу и објашњење доктрине о постојању Месије. Не постоји таква расправа или објашњење за једноставну чињеницу да Јован није рекао да је Исус дословно постојао пре њега. Јован у овом контексту није учио, нити је спомињао Тројство.

Многе верзије имају превод да је Исус „био пре“ Јована. У том преводу, грчка реч преведена са „био“ глагол је ен (ην), који је у несвршеном времену, активни глас еимија, (ειμι) уобичајена реч за „бити“ (који се јавља више од 2000 пута у Нови завет). У овом контексту од виталног је значаја да схватимо да је сила несавршеног времена „био и остао“. Затим долази грчка реч протос, што значи „први“. Може се односити на то да је „први“ у времену, па се може превести као „пре“, или може значити први по чину, и превести се „начелник“, „вођа“, „највећи“, „најбољи“ итд. многи примери који се односе на људе као прото, где се протос односи на највише по рангу или важности (стр. Матеј 19:30, 20:27; Марко 6:21; 9:35; 10:31, 44; Лука 19:47; Дела апостолска 17: 4; 25: 2; 28:17; и 1. Кор. 12:28). Слично, протос се користи за ствари које су најбоље или најважније. На пример, „прва“ и велика заповест била је прва по важности, а „прва“ одећа била је „најбоља“ хаљина (Лука 15:22).

С обзиром на начин размишљања ученика и чињеницу да их Јован није учио о постојању Месије, већ је покушавао да укаже на то да је Исус Месија, чини се да је Јован дао једноставну изјаву да је Исус увек били супериорнији од њега, враћајући се много пре него што су започели своју службу. Јованова изјава да је Исус „био пре њега“ не мора значити да је Исус Бог или чак упућивање на сва Месијина пророчанства у Старом завету која сежу до Постања 3:15. Пре него што су се родили Јован или Исус, када је Марија дошла да посети Елизабету, Јован је скочио у материци од радости што је био близу свог спаситеља. За Јована, Исус је увек био супериорнији од њега.

Наравно да је могуће, али нема начина да се то докаже, да када је Јован рекао да је Исус био пре њега, он је такође имао у уму сва Месијина пророчанства у Старом завету, и да је Исус имао на уму Бог миленијумима. Постојање Христа у Божјем уму је толико јасно да га не треба оспоравати. Пре постанка света био је унапред познат (1. Петрова 1:20); од постанка света био је убијен (Откр. 13: 8); и пре постанка света ми, Црква, смо изабрани у њему (Еф. 1: 4). Извесност о Месији изражена у пророчанствима о њему дефинитивно открива да су сви аспекти његовог живота и смрти били јасно у Божјем уму пре него што се било који од њих догодио. Да је Јован заиста имао Месијина пророчанства на уму када је дао ову изјаву, онда би то било слично оном када је сам Исус рекао да је био „пре“ Абрахама (види коментар на Јовану 8:58).

Јасно је у контексту да је примарни разлог Јованове изјаве био величање Исуса Христа у односу на њега самог, а „био ми је надређени“ то чини. Месија је увек био супериорнији од осталих пророка.

„Него онај који је сишао с неба“ (Јован 3:13, 6:38)

Говорило се да је нешто дошло од Бога или да је дошло са неба ако је Бог био његов извор. На пример, Јаков 1:17 каже да је сваки добар дар „одозго“ и „силази“ од Бога. Јасно је шта Џејмс мисли. Бог је Аутор и извор добрих ствари у нашим животима. Бог ради иза сцене како би пружио оно што нам је потребно. Стих не значи да добре ствари у нашем животу силазе директно са неба. Израз „онај који је сишао с неба“ у Јовану 3:13 треба схватити на исти начин на који разумемо Јаковљеве речи - да је Бог извор Исуса Христа, који је Он био. Христ је био Божји план, и тада је Бог директно родио Исуса.

Постоје и други стихови који говоре да је Исус „послан од Бога“, израз који приказује Бога као крајњи извор посланог. Јован Крститељ је био човек „послан од Бога“ (Јован 1: 6), и он је рекао да Исус „долази одозго“ и „долази с неба“ (Јован 3:31). Када је Бог хтео да каже људима да ће их благословити ако дају своју десетину, рекао им је да ће отворити прозоре „неба“ и излити благослов (Мал. 3:10 - КЈВ). Наравно, сви су разумели који се идиом користи и нико није веровао да ће Бог дословно излити ствари из неба. Знали су да та фраза значи да је Бог порекло благослова које су примили. Још један пример је када је Христ говорио и рекао: „Јованово крштење - одакле је дошло? Је ли то било с неба или од људи? " (Мат. 21:25). Наравно, начин на који би Јованово крштење било „с неба“ био је да је Бог извор откривења. Јован није сам добио идеју, она је дошла „с неба“. Стих јасно говори идиом: ствари могу бити „с неба“, тј. Од Бога, или могу бити „од људи“. Идиом је исти када се користи од Исуса. Исус је „од Бога“, „с неба“ или „одозго“ у смислу да му је Бог Отац, а тиме и његово порекло.

Идеја о доласку од Бога или о његовом слању такође је разјашњена Исусовим речима у Јовану 17. Он је рекао: „Као што сте ви послали мене у свет, ја сам их послао у свет“ (Јован 17:18). Савршено разумемо шта је Христос мислио када је рекао: „Ја сам их послао у свет“. Мислио је да нас је он наручио или именовао. Изјава не имплицира да смо били на небу са Христом, а затим се инкарнирали у тело. Христос је рекао: „Као што сте ви послали мене, ја сам послао њих.“ Дакле, на исти начин на који нас је Христос послао, ми треба да разумемо фразу да је Бог послао Христа.

"није да је неко видео Оца осим онога који је од Бога, он је видео Оца." (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС)

Јован 6:46 показује интимни однос који је Исус имао са Богом. Исус је имао ниво интимности који нико није имао са Богом, пре или после. Исус је открио блискост коју је имао са Богом у свом дијалогу са људима у близини Галилејског језера, гомилом која је укључивала јеврејско вођство, ученике и посматраче, да би им наставио говорити, иако помало прикривено, да је он обећани Месија . Исус је на више начина имплицирао да је он Месија. Рекао је да је Бог ставио свој печат на њега, што значи да је Исус имао Божји печат аутентичности и одобрења (Јован 6:27). Рекао је да радити Божје дело значи веровати у њега (Јован 6:29). Рекао је да је он хлеб живота и људи који су га јели никада неће огладнети (Јован 6:35; уп. Јован 6:48, 51). Такође, рекао је да ће људи који верују у „Сина“ имати живот у будућем веку јер ће их он васкрснути из мртвих (Јован 6:40, 44, 47, 54). Овај индиректни начин поучавања био је типичан за начин на који је Исус говорио - јасно имплицирајући истину да је он Месија, тако да су људи са срцем за Бога могли чути и веровати, али он ту чињеницу није изговорио тако јасно да је присилио своје противнике да излазни обрачун. Његови противници углавном нису могли да схвате шта говори и на крају су се посвађали око тога (Јован 6: 41-44).

Неки људи из Јована 6:46 закључују да Исус мора бити Бог или је барем постојао пре свог рођења јер је рекао да је „видео Оца“. Међутим, овај стих нема никакве везе са Тројством или преегзистенцијом. Кључ за разумевање Јована 6:46 је знање да се израз „видео Оца“ не односи на гледање физичким очима, већ фигуративно на „познавање Оца“. Исус је познавао Бога, не зато што је живео и разговарао са Богом на небу пре његовог рођења на земљи, већ зато што се Бог открио Исусу јасније него било коме другом. Исус је то јасно рекао у другим учењима, рекавши: „Јер Отац љуби Сина и показује му све што ради ...“ (Јован 5:20).

И на хебрејском и на грчком, речи које се у целој Библији преводе „види“ често значе „знати или схватити“. Хебрејска реч ра'ах користи се и за гледање очима и за спознавање нечега, или за опажање (Пост. 16: 4; Изл. 32: 1; Бр. 20:29). Слично, грчка реч хорао (οραω), преведена са „види“ у Јовану 1:18, 6:46; и 3. Јованова 1:11, могу значити „видети очима“ или „видети умом, опажати, знати“. Чак и на енглеском, једна од дефиниција за „види“ је „знати или разумети“. На пример, када двоје људи разговарају о нечему, један би другом могао рећи: „Схватам на шта мислиш.“

Употреба „види“ у односу на „знање“ налази се на многим местима у Новом завету. На пример, Исус је рекао Филипу: „... Ко је видео мене, видео је Оца ...“ (Јован 14: 9). Овде се поново реч „види“ користи за означавање „знања“. Свако ко је познавао Исуса (не само они који су га „видели“) познавао би Оца. У ствари, Исус је то јасно рекао два стиха раније када је рекао Филипу: „Да сте ме заиста познавали, познавали бисте и мог Оца. Од сада га познајете и видели сте га “(Јован 14: 7). У овом стиху Исус каже да су они који га познају „видели“ Оца.

Још један стих који користи реч „виђен“ у значењу „познат“ је Јован 1:18: „Нико никада није видео Бога; једини син, који је у крилу Очевом, он га је учинио познатим. " Израз „виђен Бог“ је синтаксички паралелан са фразом „учинио га познатим“, а обе фразе се односе на улогу коју је Исус, једини син, испунио. Ниједан човек није у потпуности познавао Бога, али Исус га је учинио познатим. У целом Старом завету оно што су људи знали о Богу било је веома ограничено. У ствари, 2. Коринћанима 3: 13-16 упућује на чињеницу да чак и данас Јевреји који одбацују Христа имају вео на срцу. Потпуно знање, „истина“ о Богу, дошло је кроз Исуса Христа (Јован 1:17). Он је био тај који је „видео“ (потпуно разумео) Бога, а затим је поучавао друге - то је оно што Јован 1:18 преноси. Пре него што је Исус Христ дошао, нико није заиста познавао Бога онаквог какав Он заиста јесте, небеског Оца који воли, али је Исус Христа „видео“ (познавао) Бога интимно јер му се Отац открио на начине које нико други није познавао.

„Како ме је послао живи Отац“.  (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС)

Учење да је Бог послао Исуса Христа јавља се четрдесет пута у Новом завету и може имати различита значења у различитим контекстима. То што је Бог послао Исуса на свет може имати неколико различитих нијанси. Као прво, Исус је „последњи Адам“ (1. Кор. 15:45), и као што је Бог створио Адама, тако је и Бог створио Исуса тиме што га је очинио у Марији. Дакле, Божје слање Исуса може се односити на његово зачеће и рођење, а затим и на следећу службу за спасење човечанства, или се једноставно може односити на много каснији догађај када је Бог послао Исуса да испуни своју службу да буде спаситељ човечанства. Ово последње значење, на пример, значи оно што је Јован 17:18 (НЕТО) значи када се Исус молио Богу и рекао: „Као што си ти мене послао у свет, тако сам и ја послао њих у свет“. Исус је наручио своје апостоле и послао их као што је Бог наредио њему и послао га напоље.

Постоје неки који инсистирају да, пошто је Бог „послао“ Исуса, Исус мора бити Бог. Али то се превише уклапа у једноставан концепт „слања“. Обично се користила идеја да је Бог нешто „послао“ и једноставно значи да је Бог крајњи извор или „пошиљалац“ онога што је послано. Нема разлога веровати да га Исус послао од Бога и чини га Богом - ништа друго што је Бог „послао“ није Бог. Израз само значи оно што каже, да је Бог послао Исуса. Библија има на десетине примера ствари које је послао Бог, а све то значи да је Бог био извор. Бог је послао лоше време на Египат (Изл. 9:23), ватрене змије на Израелце (Бр. 21: 6), Мојсија (34. Мојс. 11:6), пророке (Судије 8: 1) и још много људи и ствари . Јован Крститељ је био човек „послан од Бога“ (Јован 6: 3). Речи Јована Крститеља о слању су врло јасне и, ако се схвате на исти начин како неки тринитарци сматрају да је Исус „послан“ од Бога, учиниће и Јована Богом. Јован је рекао: „Ја нисам Месија, већ сам послан испред Њега“ (Јован 28:XNUMX ХЦСБ). Сви знамо да оно што је Јован мислио под „ја сам послан испред њега“ једноставно значи да је Бог наложио Јовану у време које је претходило Месији. Али ако је неко већ веровао да је Јован на неки начин четврти члан Божанства, онда би се оно што је Јован рекао могло користити као доказ у прилог том веровању. Поента је у томе да би једини разлог зашто би неко рекао да је Исусово „послано“ од Бога значило да је он Бог или да је већ постојао на небу био да је већ имао то веровање. Саме речи то не говоре нити значе.

Исус је јасно рекао да је онај који „шаље“ већи од оног „посланог“. У Јовану 13:16 рекао је: „Слуга није већи од свог господара, нити је онај који је послан већи од онога који га је послао. Дакле, ако је Отац послао Исуса, онда је Отац већи од Исуса. Затим је то врло јасно рекао када је у следећем поглављу рекао: „Мој Отац је већи од мене“ (Јован 14:28).

„Долази тамо где је био раније.“ (Јован 6:62)

Овај стих се односи на васкрсење Христово. Ова чињеница је јасна из проучавања контекста. Пошто су преводиоци изабрали да преводе анабаино (αναβαινω) као „уздизање“, људи верују да се то односи на Христово узнесење са земље како је записано у Делима 1: 9, али Дела 1: 9 не користе ову реч. Анабаино једноставно значи „ићи горе“. Користи се за „пењање“ на веће узвишење као при пењању на планину (Мат. 5: 1, 14:23, и др.), За Исусово „подизање“ испод воде при крштењу (Мат. 3 : 16; Марко 1:10), биљака које „расту“ из земље (Мат. 13: 7; Марко 4: 7, 8, 32), или чак само „иду горе“, тј. , “Дрво (Лука 19: 4). Христос је једноставно питао да ли би се увредили ако би га видели како „излази“ из земље, тј. Васкрсава, и буде тамо где је био раније, тј. Жив и на земљи.

Контекст потврђује да је Исус говорио о томе да је хлеб са неба и да даје живот својим васкрсењем. Стихови попут Јована 6: 39-40 и 6:44 потврђују ово: Исус је више пута рекао: „... Ја ћу га подићи [сваког верника] у последњи дан.“ Христ је био запањен што су се чак и неки његови ученици увредили због његовог учења. Говорио је о васкрсењу, а они су били увређени, па их је упитао да ли би се увредили ако би га видели како васкрсава, што је нажалост преведено као „уздизање“ у Јовану 6:62. [Нортон, оп. цит., Изјава о разлозима за неповерење у доктрине тринитариста, стр. 248-252; Снедекер, оп. цит., Наш Небески Отац нема једнаких, стр. 215.]

„Абрахам није ово урадио“ (Јован 8:40)

Неки тврде да Јован 8:40 имплицира да је Исус већ постојао јер сматрају да је Исус рекао да га Абрахам није убио. Међутим, контекст је да је Исус себе назвао „човеком који вам је рекао истину коју сам чуо од Бога“. а претходно је у 39. стиху рекао: „Да сте Абрахамова деца, радили бисте дела која је Абрахам чинио.“ Из контекста је јасно да Исус наглашава да су њихови поступци недоследни са Абрахамовим и да Абрахам није покушао да убије људе који су говорили истину онако како су чули од Бога. То јест, Абрахам није покушао да убије пророке како су се заверили. На другом месту, у Луки и Матеју, Исус се неколико пута позива на убијање пророка од лицемерних верских вођа (Лука 6: 22-23, Лука 11: 47-54, Лука 13: 33-34). 

„Пре него што је Абрахам био, ја сам“ (Јован 8:58)

Неки тврде да је Исус, будући да је био „пре“ Абрахама, морао бити Бог. Али Исус није дословно постојао пре свог зачећа у Марији, већ је „постојао“ у Божјем плану и било је предвиђено у пророчанствима. Пророчанства о долазећем откупитељу почињу већ у Постању 3:15, што је било пре Абрахама. Исус је био „тај“, Спаситељ, много пре Абрахама. Црква није морала дословно постојати као људи да би нас Бог изабрао пре постанка света (Еф. 1: 4), постојали смо у Божјем уму. Слично, Исус није постојао као стварна физичка особа за време Абрахама, али је „постојао“ у Божјем уму као Божји план за искупљење човека.

Такође је важно приметити да су многи људи погрешно прочитали Јован 8:58 и мисле да то каже да је Исус видео Абрахама. Морамо пажљиво читати Библију јер она тако нешто не говори. Не каже се да је Исус видео Абрахама, каже да је Абрахам видео Христов дан. Пажљиво читање контекста стиха показује да је Исус говорио о „постојању“ у Божјем предзнању. У Јовану 8:56 се каже: „Твој отац Абрахам се обрадовао што је дочекао мој дан, и видео је то, и обрадовао се. Овај стих каже да је Абрахам „видео“ Христов дан (теолози обично сматрају да је Христов дан дан када Христос осваја земљу и поставља своје царство - а то је још увек будућност). То би се уклапало у оно што књига Јевреја каже о Абрахаму: „Јер се радовао граду са темељима, чији је архитекта и градитељ Бог“ (Јевр. 11:10). Библија каже да је Абрахам „видео“ град који је још увек у будућности. У ком смислу је Абрахам могао видети нешто што је будућност? Абрахам је „видео“ Христов дан јер му је Бог рекао да долази, а Абрахам је то „видео“ вером. Иако је Абрахам видео Христов дан вером, тај дан је постојао у Божјем уму много пре Абрахама. Дакле, у контексту Божјег плана који је постојао од почетка, Христ је свакако био „пре“ Абрахама. Христ је био Божји план за човеково искупљење много пре Абрахамовог живота.

„Дошао од… одласка Оцу“ (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС)

Ово је врло лако разумети ако се Свето писмо узме у обзир да је Исус Христ Јединородни Син Очев. Исус је „дошао“ од Оца када је оплодио Марију, баш као што смо сви ми дошли од наших очева када су наше мајке оплодиле њих. Исус је из Светог писма знао да ће отићи Оцу у неком тренутку након свог васкрсења, па то изјављује апостолима овде на Тајној вечери, непосредно пре његовог хапшења и распећа. Овај стих се не односи на доктрину „инкарнације“.

ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Разне искривљености из Светих писама које указују на постојање:

Бројни одломци у нето завету су искривљени да би подржали ортодоксне претпоставке о Исусу који је већ постојао и био оваплоћење Бога. 

  • Јуде КСНУМКС: КСНУМКС - „Господ је избавио свој народ из Египта“ промењено је у „Исус је испоручен“ у неколико рукописа како би Исус постојао у Старом завету. Критички текст и КЈВ гласе: „Сада желим да вас подсетим, иако знате све једном заувек, да је Господ, пошто је спасао народ из египатске земље, касније уништио оне који нису веровали. Варијанта која представља ортодоксну корупцију која се користи у неким преводима је та што се „Исус“ замењује са „Господ“. Неки савремени преводи укључују ову корупцију, укључујући ЕСВ. 
  • Матеј КСНУМКС: КСНУМКС - Матеј бележи „почетак“ Исуса Христа. Тринитарци којима је било непријатно због „генеза”(Почетак, порекло, рођење) променило га је у„геннесис“(„ Рођење “).
  • Лука КСНУМКС: КСНУМКС - Писари су фразу „онај који је изабран“ променили у „у коме сам задовољан“. Ово је суптилна промена, али скреће нагласак на чињеницу да је Исус био изабран од Бога, што су неки људи препознали нема смисла ако је Исус Бог
  • КСНУМКС Коринћанима КСНУМКС: КСНУМКС - Писци су „првог човека, Адама“ променили у читање, „првог, Адама“ како би се ослободили речи „човек“, јер би по граматичкој импликацији Христ тада морао бити и човек.
  • Ефесцима КСНУМКС: КСНУМКС - „Бог који је све створио“ промењен је у „Бог који је све створио кроз Исуса Христа“.
  • КСНУМКС Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС - „Ко“ је промењен у „Бог“. Ова промена била је врло очигледна у текстовима и отворено је признају тринитарни научници. Промена је произвела веома моћан тринитарни аргумент, јер измењени текст гласи: „Бог се пројавио у телу“, уместо „[Исус] који се пројавио у телу”, што је исправно и признато читање.
  • Већи списак текстуралних корупција које фаворизују тринитарни положај - Веза до веб странице: 
    https://www.biblicalunitarian.com/articles/textual-corruptions-favoring-the-trinitarian-position
  • Православна исквареност писма, Барт Ехрман, Амазон Боок Линк: https://amzn.to/3chqeta
ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Шта је са Постањем 1:26? - 'Направимо човека по свом лику'

Постанак 1:27 и Постање 5: 1-2 односе се на Бога у једнини. Међутим, када Бог говори у Постанку 1:26, користи се множина. Они који верују да је Христ већ постојао верују да Бог говори са унапред оваплоћеним Исусом. Обратите пажњу на стих Пост 1:27 који два пута чита „своје“ и „он“ (не њихов и они), па тако и Пост 5: 1-2. Иако говори у плуралитету, само је он Креатор („он их је створио“). 

Постање 1: 26-27 (ЕСВ), 

Тада је Бог рекао: „Нека us направи човека наш слика, после наш сличност. И нека владају над морским рибама и над небеским птицама, над стоком и по свој земљи и над свим гмизавцима који гмижу по земљи. " Тако је Бог створио човека унутра његов своју слику, по лику Божјем he створио га; мушко и женско he створио их.

Постање 5: 1-2 (ЕСВ), 

„Ово је књига генерација Адама. Кад је Бог створио човека, he учинио га по обличју Божијем. Мушко и женско he створио их, и he благословио их и назвао Човеком када су створени. "

Објашњења за „Направимо човека по свом лику“

  1. Бог говори небеској војсци (синовима Божјим) који су постојали и били сведоци стварања. Бог дели своје намере са својим слугама (Јов 38: 1-7, Амос 3: 7, Пост 18:17). Бог се саветује са агентима пре дела стварања (Иса 6: 8, Јов 15: 8, Јер 23:18)
  2. Множина величанства - Бог је толико огроман у себи да се може односити на себе у множини иако је лично у једнини. (Пс 150: 1-2, Поновљени закон 33: 26-27) Погледајте Краљевску ми: https://en.wikipedia.org/wiki/Royal_we
  3. Бог говори свом моћном небу - небеса су под његовом контролом и покоравају се његовој вољи. Речју Господњом створена су небеса и дахом уста његових сва војска њихова. (32. Мојсијева 43:33, 26. Мојсијева 19:1, Пс 33: 6, Пс 50: 4, Пс 66: 33, Пс 136:4, Пс 8: 150-1, Пс 26: 13, Јов XNUMX:XNUMX)
  4. Бог говори сам са собом (својим умом). Бог је својом Мудрошћу успоставио свет. Мудрост је била с Богом у почетку и успостављена је пре стварања (Пс 33: 6, Пр 3: 19-20, Пр 8: 22-31, Јер 10:12, Јер 51:15, Јован 1: 1-3)
  5. Бог говори његовим рукама-Бог постиже ствари делима својих руку (Изл 15: 4-7, Пнз 33:11, Пс 28: 5, Пс 92: 4, Пс 138: 7)
ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Кључни стих који се не сме узети у дословном смислу

Знамо да је Бог намеравао да Јагње буде убијено према његовом плану за Јеванђеље пре него што је свет постојао. Међутим, Јагње је заправо убијено од постанка света. План је постојао од почетка, а заправо није испуњен до потпуног времена.

Откривење 13: 8 (КЈВ), Јагње заклано од постанка света

И поклониће му се сви који живе на земљи, чија имена нису записана у књизи живота of јагње побијено од постанка света.

ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Библијска карта значења

Логос је аспект Бога који се односи на Божји ум и намере (мудрост). Свети Дух је такође аспект Бога који се односи на његов контролни утицај (моћ). Божјим намерама (логос) и Божјим контролним утицајем (Свети Дух) све ствари настају. Тако је настало првобитно стварање (први Адам) и тако је настао Исус Христ (последњи Адам). Постали смо нова творевина и примили усвојење синова и наследство у Божје Краљевство преко Исуса Месије у складу са вечном Божјом мудрошћу. 

Реч која постаје тело = Бог говори Исуса да постоји према његовој мудрости (логос)

Јован 1:14 (ЕСВ)

И Реч је постала тело и настанили смо се међу нама, и видели смо његову славу, славу као јединородног Сина од Оца, пуну милости и истине.

Исуса је зачео Дух Свети (дах Божји)

Лука 1:35 (ЕСВ)

И анђео јој одговори: „Дух Свети ће сићи ​​на вас, и сила Свевишњег ће вас засенити; дакле дете које треба да се роди биће назван светим - Син Божији.

ПреекистенцеОфЦхрист.цом

Која је штета веровати да је Христос оваплоћење?

  1. То није у складу са Светим писмом
  2. Искривљује поруку Јеванђеља и право значење различитих одломака
  3. То поткопава Христову хуманост - Да би био истинско људско биће, мора да је настао као човек - а да претходно није постојао као Бог или анђео Божји. Вера у праву Христову хуманост је од суштинског значаја за поруку Јеванђеља. 1. Јованова 4: 2 изјављује да морамо веровати да је Исус Христ дошао на телу (био је људско биће). 

1. Јованова 4: 2 (ЕСВ), То што је Исус Христ у телу дошао од Бога

По томе познајете Духа Божјега: сваки дух који исповеда да је Исус Христос у телу дошао од Бога,

Дела 3:13 (ЕСВ), Т.он, Бог наших отаца, прослављен његов слуга Исус

Бог Абрахамов, Бог Исаков и Бог Јаковљев, Бог наших отаца, прослављен његов слуга Исус, кога сте предали и порицали у присуству Пилата, када је одлучио да га пусти

Дела 17: 30-31 (ЕСВ), Он ће судити свету по правди од човека кога је поставио

Времена незнања Бог је превидео, али сада заповеда свим људима свуда да се покају, јер је одредио дан у који он ће судити свету по правди од човека кога је поставио; и за ово је дао сигурност свима подижући га из мртвих. "

Римљанима 5:19 (ЕСВ), Послушношћу једног човека многи ће бити учињени праведнима

Јер као што су непослушношћу једног човека многи постали грешници, тако су и они послушношћу једног човека многи ће бити учињени праведнима.

1. Коринћанима 15:21 (ЕСВ), По човеку је дошла смрт, по човеку је ускрснуће мртвих

За као по човеку је дошла смрт, по човеку је дошло и васкрсење мртвих.

Филипљанима 2: 8-9 (ЕСВ), Будући да се налази у људском облику, понизио се постајући послушан до смрти

И налазе у људском обличју, понизио се постајући послушан до смрти, чак и смрт на крсту. Стога га је Бог високо узвисио и даде му име које је изнад сваког имена,

1. Тимотеју 2: 5-6 (ЕСВ), један Бог, и један посредник између Бога и људи, човек Христос Исус

Јер постоји један Бог, и један посредник између Бога и људи, човека Христа Исуса, који је себе дао као откупнину за све, што је сведочење дато у право време.

Јеврејима 4:15 (ЕСВ), Немамо првосвештеника који није у стању да саосећа са нашим слабостима

немамо првосвештеника који није у стању да саосећа са нашим слабостима, али онај који је у сваком погледу био у искушењу какви смо, а ипак без греха.

Јеврејима 5: 1-5 (ЕСВ), Христос није узвисио себе да постане велики свештеник, већ је именован

за сваки велики свештеник изабран међу људима именован је да делује у име људи у односу на Бога, приносити дарове и жртве за грехе. Може нежно да се носи са неуким и својеглавим, будући да је и сам обузет слабошћу. Због тога је дужан да принесе жртву за своје грехе, баш као што то чини за грехе људи. И нико не узима ову част за себе, већ само када га Бог позове, баш као што је био Арон. Тако исто Христос није узвисио себе да постане велики свештеник, већ је именован од онога који му је рекао: "Ти си мој Син, данас сам те родио"

Јеврејима 5: 8-10 (ЕСВ), Послушност је научио кроз оно што је претрпео

Иако је био син, научио се послушности кроз оно што је претрпео. И постајући савршен, постао је извор вечног спасења свима који му се покоравају, будући да га је Бог одредио за првосвештеника по наређењу Мелхиседековом.

ПреекистенцеОфЦхрист.цом

ПДФ Довнлоадс

Природа преегзистенције у Новом завету

Антхони Буззард

пдф преузимање: https://focusonthekingdom.org/The%20Nature%20of%20Preexistence.pdf

Исусово постојање-дословно или појмовно

тхебиблејесус.орг

пдф преузимање: Исусово постојање-дословно или условно?

Извођење Филипљанима 2: 6-11 из вакуума

Дустин Смитх

пдф преузимање: http://focusonthekingdom.org/Taking.pdf

Девичанско зачеће или зачеће? Поглед на христологију Матеја 1: 18-20

Дустин Смитх

пдф преузимање: http://focusonthekingdom.org/Virginal.pdf

 

ПреекистенцеОфЦхрист.цом